{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Context XXI","provider_url":"http:\/\/contextxxi.org","title":"Otium und Negotium in der Kom\u00f6die\u2026\n","author_name":"Lorenz Glatz (Übersetzung) \u25aa \nPaolo Lago","width":"1200","height":"800","url":"https:\/\/licra.contextxxi.org\/otium-und-negotium.html","html":"\u003Ch4 class='title'\u003E\u003Ca href='https:\/\/licra.contextxxi.org\/otium-und-negotium.html'\u003EOtium und Negotium in der Kom\u00f6die\u2026\n\u003C\/a\u003E\u003C\/h4\u003E\u003Cblockquote class='spip'\u003ESoli omnium otiosi sunt qui sapientiae vacant, soli vivunt. (Allein von allen sind die der Mu\u00dfe hingegeben, die f\u00fcr Philosophie Zeit haben; sie allein leben. ) Seneca, De brevitate vitae, XIV, 1\n\n\u003Cbr \/\u003EF\u00fcr das lateinische Wort otium (Mu\u00dfe) sind verschiedene interessante Etymologien vorgeschlagen worden: Auf einen Ursprung im Hirtenleben hebt die von Eduard Schwyzer in einem Artikel von 1927 vorgelegte ab: Otium komme von *oui-tium (von ovis \u201eSchaf\u201c), werde dann zu *ou-(i)-tium und *ou-tium \u003Ca href=\"..\/otium-und-negotium.html\" class=' pts_suite'\u003E(...)\u003C\/a\u003E\u003C\/blockquote\u003E\n"}