{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Context XXI","provider_url":"http:\/\/contextxxi.org","title":"Monet\u00e4res Mutterkreuz\n","author_name":"Renate G\u00f6llner","width":"1200","height":"800","url":"https:\/\/licra.contextxxi.org\/monetares-mutterkreuz.html","html":"\u003Ch4 class='title'\u003E\u003Ca href='https:\/\/licra.contextxxi.org\/monetares-mutterkreuz.html'\u003EMonet\u00e4res Mutterkreuz\n\u003C\/a\u003E\u003C\/h4\u003E\u003Cblockquote class='spip'\u003EEs waren keine neuen T\u00f6ne, als J\u00f6rg Haider Mitte der achtziger Jahre in seinem ‚Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Dritte Republik\u2018 verk\u00fcndete, da\u00df ‚die feministische Illusion\u2018 gescheitert sei. Es gelte nun, Frauen zu ihren ‚ureigendsten Anliegen\u2018 zu ermutigen: Aufzucht der Kinder, die gef\u00e4lligst gro\u00df und t\u00fcchtig werden sollen, das sei ihre wahre Aufgabe. Schon Jahre zuvor hatte Haider das Zusammenleben ohne Trauschein als ‚denaturiert\u2018 bezeichnet, das dem ‚Ideal im \u003Ca href=\"..\/monetares-mutterkreuz.html\" class=' pts_suite'\u003E(...)\u003C\/a\u003E\u003C\/blockquote\u003E\n"}